Калмыкия Инфо

31 октября сотни калмыцких буддистов рано утром пришли в хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни», нарядившись в новые вещи и самые дорогие украшения в честь красочного священнодействия под названием «янгдуб», сообщает пресс-служба Центрального хурула. Монахи Калмыкии сегодня посвящают все свои молитвы благосостоянию и удаче калмыцкого народа и всех живых существ, поэтому верующие в течение этого дня ничего не отдают и ничего не принимают - до рассвета следующего дня нужно воздержаться от трат и принятия подарков, чтобы в течение всего последующего года в доме был денежный достаток и гармония. 

Такое событие происходит только раз в году, когда республику посещает известный буддийский Учитель Еше Лодой Ринпоче. По этому поводу монахи со всех районов республики съезжаются в Элисту с тем, чтобы помочь в проведении большого тантрического ритуала. Два высоких Учителя - Еше Лодой Ринпоче и Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче - садятся друг напротив друга, берут в руки ритуальные предметы - ваджру и колокольчик - и обертонным голосом начинают петь молитву, обращенную к Белому Махакале. Затем к сакральному исполнению подключаются разнообразные музыкальные буддийские инструменты: под это сопровождение буддисты начитывают мантры, по совету Шаджин-ламы, не менее трехсот раз широко известную мантру Авалокитешвары, а также гневных божеств - Ваджрапани, Хаягривы, Ямантаки, Махакалы. Миряне символично складывают ладони в кристалл и дотрагиваются ими до макушки, горла, сердца, закладывая тем самым отпечатки для будущего Пробуждения. 

 

На алтаре перед самой большой в Европе статуей Будды стоят богатые подношения - фрукты, конфеты, калмыцкие борцки, масло, молоко. А рядом - священные сосуды «янгбум», которые люди принесли на ритуал для благословения. Заряженные монашеской молитвой, после ритуала сосуды запираются на ключ до следующего года: согласно традиции, ритуал должен повторяться ежегодно, для того чтобы благословение сосуда богатства не утратило силу. 

Буддийский ритуал «янгдуб» пришел в Калмыкию из Тибета, и здесь приобрел национальные калмыцкие черты. Чтобы монашеская Сангха и миряне не знали лишений, чтобы им всегда сопутствовала удача, калмыцкие буддисты в праздничных костюмах совершают обход по всем уровням хурула и вокруг него. Это самая яркая и завораживающая часть ритуала: в руках у них разноцветные торма - подношения, сделанные из масла, просветленным божествам как благодарность за их заботу и сострадание, а также баночки с чаем, медом, маслом, символизирующие материальное благополучие. Веселые йоряли (благопожелания), которые выкрикивают участники ритуала, должны притянуть здоровье, процветание и богатство - духовное и материальное.